老舍长篇小说《四世同堂》中的戏剧因子

2016 年岁末，“作家老舍著作《四世同堂》在美佚失的原稿已被找齐、译出并将全文刊登在2017 年第一期《收获》上。这将是老舍先生这部巨著第一次真正以原初的面目示人。”①此后，众多出版社如天津人民出版社、人民文学出版社也相继推出了不同译者补译的104 章足本的《四世同堂》，这就为老舍研究提供了迟到已久的“新材料”。

老舍是我国著名的小说家、剧作家，一生创作了大量的优秀小说、剧作。纵观老舍的文学作品，小说与剧作在题材与手法上有许多相互影响、相互联系、相互渗透的地方；从近年来戏剧人方旭将老舍的多部小说改编为话剧（《我这一辈子》《猫城记》《离婚》《二马》以及六个短篇组合而成的《老舍赶集》）搬上舞台就可明显看出老舍小说与剧作的这种切近关系。而《四世同堂》足本的问世，将使对这部小说文本中的戏剧因素的考察变得更加全面。

一、小说的“部”“章”与戏剧的“幕”“场”

一般而言，小说只分章节而很少分部，除非小说各部分之间具有明显的内容或主题差异。《四世同堂》分“惶惑”“偷生”“饥荒”三部，分部的依据主要是随着抗日战争的发展和沦陷区北平的局势变化。小说篇幅巨大，从七七事变一直写到抗战胜利，这期间时世虽然发生了天翻地覆的变化，但小说的笔调却是层层推进的，而非疾风骤雨式的。因而小说三部的主题只是一个总体把握上的划分，各章节之间的顺承关系依旧十分紧密。

就这一层面而言，《四世同堂》的分部就与戏剧的分幕有了相似之处，这种相似不仅仅体现在形式上将一个整体分成了多个部分，还体现在内容、主题上也符合希德·菲尔德的戏剧三段式的结构——第一幕：建置（情节点1），第二幕：对抗（情节点2），第三幕：结局。这一戏剧三段式结构对应于小说《四世同堂》就是第一部“惶惑”：环境的铺陈、日军侵华的展开；第二部“偷生”：主人公祁瑞宣的消极对抗；第三部“饥荒”：诸多人物奋起反抗，抗战胜利。

二、小羊圈：展现沦陷区北平众生相的社会大舞台

和老舍剧作《茶馆》中掌柜王利发的茶馆一样，“西城护国寺附近的‘小羊圈’”②也是《四世同堂》中诸多人物集中出现的所在。小羊圈里有七座院子，住着形形色色的人。一号的钱家，钱老人本来只知吟诗喝酒、养花弄草，在小儿子仲石开车与日本兵同归于尽之后受三号的冠晓荷告密所害，家破人亡，最终走上了一条与前半生截然相反的反抗道路；二号住着古道热肠的李四爷和李四妈，不论是喜欢或不喜欢的人遇到困难，他们总愿意伸出援手；三号的冠家，冠晓荷与大赤包夫妇狼狈为奸，大小姐高第和姨太太尤桐芳则因在家庭中处于劣势而具有了反抗精神，二小姐招弟则跟着母亲一道被沦陷区的染缸染黑，终至走上邪路；四号是大杂院，住着剃头匠孙七夫妇、马老寡妇和外孙程长顺、拉车的小崔夫妇；五号是四世同堂的祁家，祁家和三号的冠家一样，一家之中出了行为各异的孙辈：长孙祁瑞宣主持着家务，也为家庭所累而难于反抗，二孙子祁瑞丰好吃懒做，成于投机又败于投机，最后赔了夫人又丧命，三孙子祁瑞全早早逃离北平参加抗战，最后回家集合家乡的反抗势力一起迎接胜利；六号也是个杂院，住着“吃洋教”的丁约翰、棚匠刘师傅夫妇和唱戏的小文夫妇；而七号院里的牛教授是个不问国事只知自己研究最后却认贼作父的学者。

老舍的笔触犹如话剧舞台上的灯光，“小羊圈”就是被照射的大舞台，这些住户在这个舞台上各自占据了一席之地。而这灯光又有泛光灯与聚光灯之分：当老舍写到单户或少数几户人家的生活、冲突时，仿佛聚光灯在照射这大舞台中相应的区域；而当老舍写到高潮，整个“小羊圈”内部的两股势力处于紧张的对立状态时，泛光灯就打开，将舞台全景呈现给了“观众”（读者）。

当然，除了“小羊圈”，《四世同堂》中还提到了北平的其他地方以及郊外的农村，但这些地方在小说中不论是所占的篇幅还是地位，都是极为次要的。可以说，小说的故事空间并不大，整部小说的情节主要就是在小羊圈的一号、三号、五号三家展开的。在这个大舞台上，一号、三号、五号三家呈三足鼎立之势，撑起了舞台的主要场面，其他四号住户都围绕在外围起一个辅助作用，这样的安排使整个结构有张有弛，富于张力。

除了这些居住在“小羊圈”的居民，小说还有其他形象鲜明的人物：圆滑世故的白巡长、丑陋奸诈的蓝东阳、见风使舵的高亦陀、淳朴老实的常二爷、窝囊无能的陈野求、横行霸道的李空山……这些人物各具特色、个性鲜明，他们时常出入“小羊圈”，在“聚光灯”下时隐时现，在各个区域沟通穿梭，充分地展现出他们各自的忠奸善恶、美丑贵贱。

文章来源：《戏剧之家》 网址: http://www.xjzjbjb.cn/qikandaodu/2020/0919/461.html