董每戡集外佚作辑校

董每戡先生是著名的戏剧家和戏曲研究专家，其道德文章，历来为学界所称颂。董先生一生虽遭不幸，但笔耕不辍，矢志不渝，以“嶙嶒之骨”在戏曲研究领域开疆拓土，贡献了《说剧》《五大名剧论》《琵琶记简说》等剧学名著。自上世纪末以来，董先生的著述先后由广东高等地教育出版社、中山大学出版社及岳麓书社结集出版。其中，岳麓书社于2011年出版的《董每戡集》是目前收录董每戡先生文字最为全面的集子，“已将现今发现的董先生文字搜罗殆尽”[1]。但董先生一生阅历丰富，足迹遍及大半个中国乃至日本等地，其著述散见于各地，收集整理颇为困难，散佚也在所难免。近日，笔者翻检民国报刊文献时，偶然发现了先生的几篇佚作，主要创作于抗战时期以至解放战争初期，以戏剧类和针砭时弊的杂文为主，谨校辑如下。

一、《最近演剧的动向》

这并不限于这里日本，在目前的世界各国似乎都有这一种倾向，最惹人注目的当然是苏联的演剧，忽然转到莎士比亚的遗产上去，他们的理由是“莎士比亚是写实主义之最完整的模范”，而且我们应接受过去那些大作家们给我们的遗产，所以如戈戈里①及契可夫第②的剧作正接二连三地上诸最近苏联的舞台。

在东方，我们可拿日本做代表，最近莎翁全集的再版；筑地剧场及喜剧剧场等在一九三三接连地出演法俄等的喜剧讽刺剧，可以说是演剧底方向转换的明证。不过这和检阅问题有关，这倾向宁可说是环境使然，所以一九三三的年末，喜剧剧场还上演了《商船坚决号》及筑地剧场上演了《三姊妹》。

中国剧坛是素和日本剧坛有联系性的，因而也上演契诃夫的《三姊妹》和《樱桃园》之类剧；而且在创作剧方面也渐渐向喜剧或讽刺剧的区域推进了，其所以然的理由非常明显，用不着我来详说。

过去的一九三三，谁都说是“戏剧年”，现在如果仔细考察一下，还没有可以证明“戏剧年”，所以为“戏剧年”的事实，不过剧坛较过去稍活跃罢了。新的一九三四已到来，不知今年剧坛的动态将如何？我希望不会再显出力量薄弱的现象！

话要说回来，关于喜剧讽刺剧的气焰高举一点，我以为这决不是剧坛的终极的目的，应看作偶然应时的举动罢了；而且创作者们还要留神在内容与技理上不陷入法兰西式的 Farce及中国的打棚戏的泥沼才好！否则，也就失掉固有的意义。

按：

《最近演剧的动向》刊于《文化列车》第8期，1934年1月25日出版。该文创作于日本东京。董每戡于1930年参加左翼文化运动，1931年成为“左联”成员，负责在上海的外围剧团及各学校剧团事宜。创作大量剧本，并担任南海剧社的导演，致力话剧编导工作。由于国民党的白色恐怖，董先生于被迫于1934年初离开上海，前往日本。到达日本后，董先生致力于将日本剧坛动向引介到国内。文中所言“筑地小剧场”，系由留学德国的日本戏剧家土方舆志创建于1924年。筑地小剧场兼有演出场所和剧团的性质，培养了一批新剧演员[2]。该剧场在昭和初期集中了一批左翼剧作家，成为左翼戏剧运动的主要阵地。进入30年代，随着民众艺术运动与无产阶级戏剧运动的兴起，筑地剧场分化为土方舆志与青山杉作两派，前者偏重政治，领导左翼戏剧；后者偏重于艺术。与此同时，日本当局对左翼戏剧的管控日趋严苛。日本左翼戏剧面临着空前的危机，伴随着新协剧团的诞生，剧坛亦呈现出新变。董先生到日本的时间，正好处在这个节点上。文中谈及的日本剧坛的喜剧、讽刺剧现象，当系此时日本剧坛的实况。从随后的两篇短讯来看，也进一步印证了这一现象。

二、《成都剧讯》

所谓天府之国的成都，目前已成目③为陪都，而且是抗战建国的根据地，可是这儿的文化水准实在是抗战以后才提高的，话剧，也是抗战以后才发达起来，就是影人剧团及业余剧团入川开始，但这两剧团解散之后虽有四川旅外剧队，却不发生很大的作用，因为他们在各县流动工作，对成都的剧运并无很大的贡献。

我率神鹰剧团的团员来成都是去年二月初，那时正有所谓留蓉影剧人联合上演《塞上风云》之举，但那时这儿的话剧空气并不浓厚，军校有一个历史悠久的血花剧社却从未对外公演过。

在这种情形之下，我就冒险不计成败地想鼓起话剧运动的狂热，不管神鹰剧团的力量如何，就一边开始写三幕的《保卫领空》，一边训练这些新招来的团员。团员们虽大半是未上过舞台的，却也很热情地专心于公演的事，终于在三月底假新又新大戏院演了五天《保卫领空》，场场满座，成绩颇不恶，这一下可把血花剧社勾引出对外公演的企图，不久他们也演出了《宦海图》，由这以后每逢重大节日或什么宣传周总有各剧团的联合公演，四川省乡村服务团组织了巡回剧队，行辕组织了抗敌剧团，五大学组织了青年剧社，东北救亡总会蓉分会也出来演演戏。跟着我们的戏剧战线社成立，号召了成都的剧人们组织了成都市戏剧界协会，发动了第二届戏剧节纪念公演， 乡服巡回队虽组织不久，却演了两次好戏，一是《夜光杯》，一是《北地狼烟》。总之一年中有不断的大公演，话剧空气比重庆浓厚得多，就是由外地来的剧团在此大公演的也有好几次。

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